别忘了，中国革命是从批孔开始的
别忘了，中国革命是从批孔开始的
2017-02-21 11:45:10 来源：红歌会网 作者：刘同尘
李建军在他的文章5中，找到毛主席诗词的第八个“问题和残缺”是：“1973年夏天，毛泽东却在《七律读〈封建论〉呈郭老》中尊奉始皇而贬斥孔子：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。’这种过度简单的价值判断，不仅表达了他对历史和‘孔学’的严重误解，而且还误导了大众，给他们客观地认知传统文化，给他们吸纳中国传统文化的精华，设置了深沟壁垒一样的‘意识形态’障碍。”
这里的核心是“尊奉始皇而贬斥孔子”。对这两个人物历来有不同的认识，褒贬不一。
开心网有篇柳下园的转帖：《历史上的五次大反孔》，对这两位人物作的评价，很有见地。开篇指出：在出现过诸子百家的春秋战国时代，孔子的理论和各家的理论一样，都是投向帝王们求职的述职报告。他们在自己的述职报告里极尽所能地来阐述自己的治国理念和方略。但是采不采用，那要看各个帝王的口味。当然诸子百家之间也有争论，也有竞争。你想呀，那么多的人都想当帝王们的参谋总长，而位置呢，也就是那么廖廖的六七个。帝王们在众多的准参谋总长递上来的“8大菜系”面前，也不知道先动那一道菜好了。孔子的述职报告没有得到帝王们的青睐。在周游列国艰难地求职中，受尽了冷落。最后不得不干起了个体。开了个私塾馆来糊口。
说的对。孔夫子生前的名声并不显赫。所谓教育家，无非是为了糊口而已，“家”是后人捧起来的，吹起来的。有些人把儒学说成传统文化，就算传统文化吧，传统文化并非孔学一家。
这位网友把秦始皇的“焚书坑儒”，称为历史上第二次大反孔。指出：“焚书坑儒”，实质其实是一场统一思想的运动。当年秦始皇统一六国后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制;在文化上，统一了文字，在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家能力能够控制的要素。但有些东西是国家能力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生的茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果是明显的。效果明显但是也不彻底。当时只坑了460人。而儒家思想的传播已经有300多年了。名不见经传的儒生还有很多，这也是为什么后来他们又能兴起的原因。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段。到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。但是这只是对人民而言，他们在管理国家的时候，用的还是老秦用过的法家方法。所以毛主席对他们搞的那一套鬼把戏是很有看法的：“表面上道貌岸然，其实是一肚子男盗女娼。”如果说老子的道学是真道学的话，那孔子的的儒家思想就是假“道”学。
这位网友浅显易懂的用流行语言把“尊奉始皇而贬斥孔子”的道理讲得十分清楚、明白。
第一，秦始皇为什么“坑儒”?是为了确立统一的核心价值观念。这是秦始皇的重大功绩。毛主席诗中说“百代多行秦政治”，其中包括我们共产党，建国后我们一直坚持和维护我们的核心价值观。他特别指出：最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而思想混乱是形成共同价值观的大敌。现在有些人大势鼓吹孔孟之道，到处树立孔像，正在冲击我们的核心价值观，这应该引起我们的注意。
第二，秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段。到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。但是这只是对人民而言，他们在管理国家的时候，用的还是老秦用过的法家方法。所以毛主席对他们搞的那一套鬼把戏是很有看法的：“表面上道貌岸然，其实是一肚子男盗女娼。”这是这位网友对毛主席的诗句“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”，作的注解。这就是毛主席“尊奉始皇而贬斥孔子”的原因。
尊奉始皇，因为他是一位有作为君主，他对历史作出了贡献。贬斥孔子，是因为他的所作所为，拉历史的倒车，阻碍了历史的进步。
李建军说毛主席：“过度简单的价值判断”，“对历史和‘孔学’的严重误解”。
这是对毛主席无知的贬值，恶意的攻击!毛主席深谙中国历史，深知中国历史人物，谁个不知，谁个不晓?
《毛泽东评点古今人物》的编著者周溯源先生说：“毛泽东不仅是伟大领袖兼浪漫诗人，更是一位学识渊博的历史学家，目光深邃的评论家。他通古达今，对中国历史的感知前无古人，后无来者，对历史事件、历史人物都有其独特的见解，可谓一针见血，入木三分。他的是非观，他的爱与憎，他的推崇与贬斥……这些评点，抓住了人物特征，切中了人物的要害，鞭辟入里，妙趣横生，妙语惊人。使人得到熏陶，得到感染，得到启迪。学习他看人看事的立场、观点和方法将会受益无穷。”
请李先生读读《毛泽东评点古今人物》，长点历史知识。
李建军说毛主席的诗：“误导了大众，给他们客观地认知传统文化，给他们吸纳中国传统文化的精华，设置了深沟壁垒一样的‘意识形态’障碍。”
“误导了大众”?正相反。正是毛主席和毛主席的前辈们的批孔，唤醒了大众，解除了精神枷锁，中国人民大众才奋起推倒压在头上的三座大山，改变了自己的命运。
李建军所说的“传统文化”、“传统文化的精华”，指的是“孔学”。说毛主席诗句给大众对孔学的“认知”、“吸纳”，“设置了深沟壁垒一样的‘意识形态’障碍”。
孔学，既不是“传统文化”，更不是“传统文化的精华”，而是封建文化，是封建社会的意识形态。要说“障碍”，障碍什么呢?对孔学的鼓噪确实有障碍，毛主席的诗告诉人们：孔学，不是什么“精华”，而是秕糠!
“设置了深沟壁垒一样的‘意识形态’障碍”。李建军这里说的意识形态，指的是马克思主义的意识形态。他说的对：马克思主义的意识形态，是鼓噪孔学的最大障碍。但是，却没有“深沟壁垒”。仅举一例：在央视百家讲坛，于丹大讲论语心得，据说出书上百万册，请问这是对孔学“深沟壁垒”的表现吗?
于丹大讲论语心得之后，孔学已僵死般复活了，而且大有方兴未艾之势。然而，如何对待尊孔、反孔，如何正确的对待孔学，对中华民族来说，今天、今后仍然是不可忽视的大问题。历史上的教训不可忘记。
开心网柳下园的转帖，称五四运动时的反孔，是第四次反孔。说这次反孔，是“五四”新文化运动中非常重要的一股思潮,并产生了深远的影响。五四运动提出了“打倒孔家店”的口号。孔子是没落奴隶主阶级的代言人。所以他的一切的言论都是为统治阶级服务的。他创立的儒家学派，主要用来适应封建统治阶级为了更好地，更牢地统治人民。满人入侵中国以后，刚开始也是反孔的，但是不久，他们就发现，孔孟之道这个能奴化和束缚汉人精神和意识的法宝。因此，他们改反孔为尊孔。孔孟之道被他们大肆吹捧，不断加工，恶意曲解，把它当作宗教教条一样强迫汉人信奉。儒家思想从此也就又一次的成了束缚汉人民思想的精神枷锁。
经过满清对孔子的空前的追捧，尊孔已经成了空前的学术和道德思潮。尊不尊孔，也成了分别好人和坏人的道德准则。从而也造成了一种定式，就是在当时在人民的心目中，满清政府就是孔孟之道，孔孟之道就代表满清。你尊孔就是尊满清，反孔就是反满清。而反孔就是大逆不道，当然反满清也是大逆不道。首先在精神上你永远不会再反满清。而满清在经过300年的统治后，把中国的一切文明和领先都丢光、卖光，国家积弱积贫，已无力和东邻的小国相抗衡的时候，这不能不让原先对孔孟之道崇敬的青年学者们产生怀疑。并从怀疑中看到了它的邪恶之处。原来它就是奴化百姓的精神鸦片。在接受西方的炮火和文明双重“礼遇”后，青年们意识到不反孔，中国就没有出路。300年的积弱积贫，罪魁祸首就是孔孟之道。
这两段文字，对孔学和尊孔、反孔，说的很透彻。
从秦始皇以来，两千多年的历史，告诉我们，如何正确的对待孔学和尊孔、反孔，是与中华民族的积弱积贫，是与中华民族的兴衰，是与中国人民的革命，紧紧关联并纠结在一起的。
今年，是中华人民共和国建国65周年，也就是中国人民经过百年革命，取得胜利只有65年，我们的胜利来之不易，今天的和以后的中华儿女永远不要好了疮疤忘了疼!永远不要忘了，从五四运动开始的新民主主义革命，是从批孔开始的!
2014年5月19日