警惕“理性爱国”成为卖国的遮羞布
警惕“理性爱国”成为卖国的遮羞布
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所谓的“南海裁决”公布以来在中国舆论场中掀起的疾风暴雨现在渐渐平息了，情绪化的东西总是来也匆匆去也匆匆。正如退潮时海滩上会留下许多奇奇怪怪的东西，在民众的愤怒达到峰值之后，“有识之士”们的“高论”也在意料之中地如期而至：什么“爱国需理性”啦，什么“反对阴谋论”啦——好像所谓“南海裁决”不是美菲制造的明摆在眼前的阴谋，而是中国政府和民众臆想出的阴谋；好像表达爱国立场的人便是“暴徒”“脑残”，甚至“五毛”“水军”。历史在形式上常常自我重复，“有识之士”们的议论就让我想起了鲁迅在《记念刘和珍君》中提到的“所谓学者文人的阴险的论调”。
将近一百年前，当帝国主义侵犯中国主权，当爱国民众遭到镇压和屠杀之后，帮闲文人们也曾跳出来对“三一八”烈士大泼脏水——“说她们是‘暴徒’”“说她们是受人利用的”。一个世纪的漫长时间并没有让流言家们增长本事，如今他们唱的还是这一套老调子。然而，是狐狸，无论怎样幻化成美女，也总是要露出尾巴的。果然，“有识之士”们在羞羞答答地演完了“理性爱国”的文明戏后，这两天终于露出了藏在下面的话：“仲裁庭对南海的裁决，已经让中国失去了开战的正义性”“应该抛弃‘不干涉内政’的错误政策”“大陆与日美关系紧张，在于底层民众因所受教育而产生的对日美的仇视”。——这些“攘外必先安内”“意识决定存在”的“高论”，不禁让人有一种历史的穿越感。
“看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。”这些“高论”当然不是凭空冒出来的。“殷鉴不远”，当年日本帝国主义侵华时，抛出的就是这一套东西。他们说中国是劣等民族，国事腐败，非优等民族不能拯救，需要日本来建立“王道乐土”，实现“共存共荣”。（这个观点用今天的话说就是“人权高于主权”。）国内的汉奸投降派也纷纷应和这样的观点，鼓吹中日亲善、以妥协换和平，散布失败舆论，论证投降逻辑。毛泽东在《和英国记者贝特兰的谈话》中就明确指出：“投降主义根源于民族失败主义，即民族悲观主义。”（“民族失败主义”“民族悲观主义”用今天的话说，就是“民族虚无主义”“历史虚无主义”。）长期饱受殖民侵略所形成的殖民地思维至今还有市场，利用内部问题和民众情绪不加分析地妄自菲薄与抹黑还颇有迷惑性。孟子说过：“人必自侮，然后人侮之。”妄自菲薄与妄自尊大一样是没有根据的，是有害的。那么，是不是国内问题不能批评，批评了就是“自侮”呢？当然不是。对国内问题可以批评，但目的是“揭出病苦，引起疗救的注意”，以增进社会肌体的健康，增强团结与力量；而不是搅乱民意，制造分裂，以至开门揖盗，为侵略者张目。这是判断爱国言论还是卖国言论的一条准绳。
爱国需要理性，但这个理性必须建立在爱国的立场上。对于在表达爱国立场时出现的非理性言行（这里不包括恶意为之、混淆视听的那一类）应该批评，不批评就会走向反面。但是有一点必须明确：国家安全是最基本的人民利益，站在爱国的立场上，就站在人民的立场上。这个原则问题是不容“批评”的。