原编者按：不少希望能够走上一条不同寻常人生道路的青年人，往往面临着一个困境，那就是如何面对自己的父母。大多数的父母们都是非常善良的，自己一辈子老老实实做人，勤勤恳恳持家，但是受到这个社会很多不良风气的影响，下意识却肯定了主流社会那套“关系、地位决定命运”的逻辑，甚至也会劝孩子们“该送钱就送点钱、该跑关系就去跑，要学会世故圆滑”等等……是什么让老实了一辈子的爸爸妈妈们会这样思考问题呢?

　　真的有了物质之后，又活在一个传统的价值观中，然后表现在方方面面。这是我们今天绝大多数人的悲剧。

　　——韩德强

　　认识到父母物质主义的价值观

　　我们怎么去看我们的父母?我们的父母实际上是好父母，是很善良、很勤劳、很诚实的父母。父母既善良、又勤劳、又诚实，怎么还会出问题呢?问题又是在哪里呢?问题就在物质主义上。

　　这位同学刚才讲她的父亲，从小要上山打柴，要把柴打下来到集市上卖了才能吃早饭，活着不容易。当我们说，有些人像猪一般活着的时候，有人会说那总比死了强，像猪一般地活着，也是不容易的。所以围绕着生存资料、生活资料的争夺、获取，就形成了生活最深的信念，这种信念就是物质主义的信念。但是这种信念当有了物质之后，就不知道该怎么办了。实际上对于这样的父母而言，活着已经很容易了，但是他们对于过去的记忆、对于物质匮乏的恐慌还死死地纠缠着他们，还时时刻刻地存在着。

　　身体已经进入到物质丰腴的时代了，头脑还停留在物质匮乏的时代。这不简单是这位同学的父母，今天整个中国社会乃至整个世界都是这种状态。他们这种信念是有现实来源的，因为曾经经历过一个物质匮乏的年代，当到了这个物质丰腴的时代之后，就会发现精神比物质要重要得多。有了钱就不知道怎么花了，不知道怎么对待别人的尊重和嘲讽，所以真的有了物质之后，又活在一个传统的价值观中，然后表现在方方面面。这是我们今天绝大多数人的悲剧。

　　因为父母们是物质主义的价值观，所以总觉得关心孩子的吃、关心孩子的穿是对孩子真正的关心。而对人“天命之谓性”就不太关心，他们就关心“地生之谓身”的一面，一旦咱们的同学有天命，人生想向上走时，他梦就无法理解——这个世界上还有比钱更重要的东西吗，还有比物质更重要的东西吗?他们就想不起来，无法理解。

　　富人和贫苦人家共享了物质主义的价值观

　　进一步来思考，我们要是能够知道大多数人陷入在物质主义的泥沼中，我们就能体会到他们的诚实、勤劳、谦虚、有礼貌都是为物质，而我们的“勤、诚、敬、谦、和”都不是为了物质而勤、而诚、而敬，我们和普通人核心的差异在这个地方。你只要是为物质的话，你就不可能真勤，因为你同时会觉得偷懒、轻轻松松挣大钱更好。

　　比如说刚才这位同学讲她父亲是在勤奋地挣钱，但是当看着别人不勤奋、投机取巧也能够挣钱时，心里头也是心动的。所以会觉得自己这么认真、这么辛苦，但是自己身边拍马溜须的人都上去了。虽然他自己做不到，但是女儿你比我强，你做去吧。这就是说他只要是物质主义的人，所有的美德都是要打折扣的，不可能有真美德。诚，真遇到有利害往来时，他就不真“诚”了;敬，真遇到有利害往来时，他就不“敬”了;谦，真遇到有利害往来时，他就不“谦”了。所以说他的高度一定是有限的。

　　可是大家要知道，物质主义的诉求是最能打动人的。当我们去看到贫困山区的孩子多么贫困时，当我们看到他们家里头不挡风、不遮雨时，我们很容易生出同情心。所以我们很容易看到物质上的贫困，我们也很容易被物质上的贫困所打动，愿意去帮助别人去改变物质上的贫困。我们共产党之所以厉害，就是因为诉诸物质上贫困的解决，当年说“楼上楼下电灯电话”，我们今后要过物质富裕的生活，实际上“共同富裕”只是关照人的肉体、物质生活，它无法在人的生活当中给人指明方向。所以当她父亲遇到社会风气不良时，他就很郁闷。不知道该怎么认识、怎么对待，就恨自己太老实。我们有很多父母恨自己太老实。有这种情况吧?

　　所以我们上一场革命(新中国诞生的革命)就是一场物质主义的革命。剥夺富人的物质，去给穷人增加物质，然后实现物质上的“共同富裕”。有权、有钱就可以了吗?“饱暖思淫欲”就来了。像周永康这样的人也是物质主义的牺牲品，有了权之后不知道怎么用，只知道一味增加自己家族的物质财富。富人和贫苦人家共享了物质主义的价值观，都认为钱越多越好、房子越多越好。在这一点上，穷人和富人是一致的。这个社会中，大人和小孩是一致的。

　　当我们看到我们父母们身上强烈的物质主义的特点时，就会明白他们就是没长大的孩子。他们不可能真的去关心别人，一定是很局限地去关心自己，或者顶多是自己的家人。要让他们去关心越来越多的人，去为人民服务，他们就觉得太虚无飘渺了、太抽象、太空洞了、太不切实际了，然后他们就停留在自己的家族和个人。然后一个个的个人、一个个的家族就相互争、相互斗，然后物质主义、弱肉强食的一面就出来了。

　　要理解父母是没长大的孩子

　　什么叫父母是没长大的孩子。我讲一个故事，我朋友的父亲在他生前时，我们有一次谈话。大概是这样的，因为我们一起吃饭。他问我喝酒吗?我说不喝。抽烟吗?我说不抽。他说，那你这样，人活着有什么劲?小时候，不让喝酒、不让抽烟，长大了，自己有钱了，还不喝酒、不抽烟，那你活着有啥意思?你们身边的父母有这样的吧?他们就把当初他们父母不让他们干的事，现在他们有钱了想干啥就干啥看成长大。你说这是长大还是没长大?他们说人生的乐趣就在这儿，真是好玩!这些都带上了物质匮乏年代的种种特点。当然物质匮乏年代也有很多精神觉悟很高的人，我用“物质匮乏”只是给他们一些原谅而已。

　　我用“物质匮乏”还有一个意思，就是对我们今天大多数人而言，实际上是进入了一个物质丰腴的时代。真贫穷的人，在今天这个社会，确实是真少。也许贵州山区还有，但是外出打工一个月两三千也能挣。回来之后其实是盖一栋房子，自己空在那里接着去挣钱。这究竟是物质匮乏还是精神匮乏?实际上仍然是精神匮乏。他们要那栋房子干什么?因为不造房子，人家看不起。所以宁可一年四季空着也要造，完了也愿意到深圳、东莞在生活条件很艰苦的情况下去赚钱。所以不见得真是物质匮乏。

　　我们在北京冷泉办太阳花幼儿园，幼儿园有一部分孩子们的家就是贫民窟、惨不忍睹，他们可能出门要装扮得很光鲜，因为出门是给人看的，但是家千方百计不让人去，因为家一给人看就露了馅了。不让我们的老师去家访，他们推三阻四，他们认为贫穷是耻辱。其实真有精神，贫穷不是耻辱。这种没长大的情况，贫穷才是耻辱。

　　所以什么是耻辱?我们要把定义给改过来。当我们形成新人新文化时，什么是荣?什么是辱?什么是好?什么是坏?我们的定义要一个个发生变化。不只是外在定义发生变化，我们的眼光也跟着发生变化。然后你就会发现，我们这个社会上充满着无数受折磨的灵魂，在嗷嗷待哺，他们在地狱里挣扎，可就是出不来