《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已;若必将之，破赵军者必括也!”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

　　赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

　　这就是典故纸上谈兵的出处。纸上谈兵通常喻指不联系实际情况，夸夸其谈而不能解决实际问题。

　　三国时期的马谡也是一个纸上谈兵的典型。

　　《三国志》记载：谡以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越嶲太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之!”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。建兴三年，亮征南中，谡定攻心之计，亮深然之。建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴懿等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕，谡年三十九。

　　这两个故事可作顽石《珠峰不表自高，大海无言自深——与故旧谈读书》一文的补充，即读书要联系实际，如果食古不化，只会坐而论道，那么读得越多，危害可能也就越大。

　　赵括与马谡熟读兵书，作一参谋，或能一展其长，遗憾的是他们被用作了统帅，结果都酿成悲剧，不仅是他们个人的悲剧，更是赵国和蜀汉的悲剧。

　　中国共产党的历史也不乏这样的悲剧。王明、博古等人将马列原著读得滚瓜烂熟，动辄引经据典，却完全不懂得理论只有与实践相结合才有价值，这样的人如果仅仅做些理论研究尚无大碍，不幸的是他们都成了党的主要领导，以致几乎毁灭了党和红军，葬送了中国革命事业。

　　历史的教训应该借鉴。